fantasy
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reality
2012年8月17日 星期五
2012年8月5日 星期日
假使在R的美學中,美學的存有始終不托政治時刻的存有,也就是--美學即政治。而政治的存有又建立於「兩個邏輯在同一空間中遭遇」,也如我從經提及的疑惑--何謂兩個邏輯?「兩個邏輯」意謂著我們必須率先能夠區分哪些邏輯屬同哪些屬異,而這個區辨或切分機制則仍屬於感性政體影響範圍的,因此很可能並無共同標準,那麼我們如何可能有效的確認政治,抑或美學得以發生?在此我聯想到其中一個可能性,在於假使我們提出一個全新的邏輯,一個無法被任何現有邏輯與感性政體歸檔的未知物,那麼這個全新的邏輯與任何現有的邏輯遭遇都會必然的產生政治。在這個假設上我將R的政治美學轉向創造,也就是藝術家是否能夠創造一種嶄新的情感物,並且讓這個嶄新的情感物與現實遭遇,創造出一個嶄新的感性時空,抑或困惑與混沌,一切可辨認機制都全然失效的場愈,也就是,一個政治與美學的時刻。(超理想性的阿我)
2012年7月29日 星期日
就像玩拋接球的小狗
追球,撿球,即便跌倒即便跑的汗流浹背,仍然是快樂的
其樂趣在於向主人證明「我是有用的」,進而獲得幸福
正因為我是主人的好工具,因此我也會感到快樂
抑或是透過這種方式,我確認主人也需要我,所以我不會被丟掉
玩拋接球的小狗,正是一個熱力賣命工作的好勞工。
然而,有時候如果我們太過專注於球而忘了主人
或是過度重視主人而忘了身後的球
遊戲就會終止,會連快樂本身都會丟掉
在慾望某個物的同時,除了物的獲取
也還得同時確保著維持著這個慾望運作的幻見關係
如果幻見關係改變了,那珍貴之物也不過就是一顆佈滿齒痕乏味的球
你慾望著什麼?藉由什麼樣的幻見情境去慾望?
是誰教導你去慾望它?以何種方式慾望?
別忘了你的主人,大寫他者。
追球,撿球,即便跌倒即便跑的汗流浹背,仍然是快樂的
其樂趣在於向主人證明「我是有用的」,進而獲得幸福
正因為我是主人的好工具,因此我也會感到快樂
抑或是透過這種方式,我確認主人也需要我,所以我不會被丟掉
玩拋接球的小狗,正是一個熱力賣命工作的好勞工。
然而,有時候如果我們太過專注於球而忘了主人
或是過度重視主人而忘了身後的球
遊戲就會終止,會連快樂本身都會丟掉
在慾望某個物的同時,除了物的獲取
也還得同時確保著維持著這個慾望運作的幻見關係
如果幻見關係改變了,那珍貴之物也不過就是一顆佈滿齒痕乏味的球
你慾望著什麼?藉由什麼樣的幻見情境去慾望?
是誰教導你去慾望它?以何種方式慾望?
別忘了你的主人,大寫他者。
2012年7月11日 星期三
X:一切嶄新事物的創造,都只在否定手勢作用下成立。
X:「可能性」源自於否定,源自於不可能,源自於無。
X:追求「過往(那已經失去的珍貴之物)」的企圖終將結束於能驅疲,唯有透過一種另類的相遇,才能使得過去得以被遇見,而掌握過去終究是不可能的。
X:「固著的意義是精神官能症者的幻見。」
X:創造性並不仰賴失憶,而是透過記憶所提示的過去的不可能,透過不可能而獲得機會。
X:關係不能化約為存有,將關係存有化是必將失敗的異化,關係終究是動態的時空,僅能由流變檢視,因此關係不具備恆常性,而是由偶然性所決定。
X:滿意並不來自獲得某個固著的事物,而是獲得主體在「現在」中所慾望之物,而當主體的慾望朝向不可能之物時,滿意就成為不可能。因此必要的並非更深切且積極地尋求,而是調整幻見使得慾望之物成為可能,並走在趨近的路途上。亦或透過更變態的慾望,再不可能中與某個可能相遇,偏離,偶然且隨機的遇見另一個嶄新時空。
X:烏托邦是存在的(可能),但追求烏托邦的路途必需是毀滅與空無。
X:差異必然以差異化的方式回返,成為另一個差異。
2012年7月7日 星期六
今天又吐了,昨晚也在吐。
吐出的是粉紅色的黏液,讓我明白自己此刻的身體狀況有多麼差。
也同時提醒着我,關於帶著這樣的一俱皮囊,究竟到底能走到何方?
同時也正是這俱皮囊在鏡中的影像提醒着我「嘿,要過得更好。」
這仿佛着關於我的什麼即將破碎的危機感,明說了我正走在某種邊界上
要破掉了,或著,迎來一個外在的什麼,或是仍能安穩的維持自己的形體?
這份危機感的迫切,明說了我的脆弱我的無能,以及我所失去的事物的份量
但除了被這個不可想像/不可感知的危機撞上以外,關於改變,我們又能如何呢?
胃裡裝着的是血,是我自己的血。
也許靠著消化自己的血,仍能產生熱量
成為一臺:自己消化着自己的身體,並藉此產生能量,持續運轉下去的永動機。
我當然是癡心妄想了,能驅疲的宿命是必然的
我必然消亡,在消亡之前,究竟希望做些什麼?
有些事已經是不可能,我們總是刁難自己於那些過去的不可能之上
卻忘了最令人興奮的總是創造,總是朝向某個還不可知悉的事物之上
念舊是很愚蠢的,因為那表示你忘記了,過去的愉悅也是在朝向創新的路上遇見
因此過去的沈痛或甜美,是不是都表示了某種忘記要繼續走下去的心態?
是的,你的感覺沒錯。在這邊我好像貶抑了回憶的價值,我確實是...
我想,面對絕望而發出的狂嚎並不是無意義的嘶喊。
在極端的情緒中放棄自己放棄對方放棄一切也都不是單純的情緒
而是面對著所謂的極端,你究竟能發揮多少力量去面對或逃避它?
你到底能施展出什麼技術或操作去接受或改變它?
痛,是事實,是病徵。
需要穿越的是幻見,病徵的存在僅能被認同,這個既存的「事實」是必須被接受的
否則在一個無法認同事實存有的幻見中,能夠把握的僅是破碎的現實以及更多的痛苦
我們不能忘記幻見與現實的互動關係,更不能忘記在虛幻的真實世界裡
我們能夠做的只是好好編織一個能與自身現實互動良好的幻見。
被幻見逼瘋,是常見的,也是愚蠢的。
因為當幻見變成噩夢時,你其實可以主動性的改變它
改變那與幻見不合的現實,或是改變自身的幻見。
沒有什麼好後悔的,一切相遇都是認識世界的機會。
連失去也是。
吐出的是粉紅色的黏液,讓我明白自己此刻的身體狀況有多麼差。
也同時提醒着我,關於帶著這樣的一俱皮囊,究竟到底能走到何方?
同時也正是這俱皮囊在鏡中的影像提醒着我「嘿,要過得更好。」
這仿佛着關於我的什麼即將破碎的危機感,明說了我正走在某種邊界上
要破掉了,或著,迎來一個外在的什麼,或是仍能安穩的維持自己的形體?
這份危機感的迫切,明說了我的脆弱我的無能,以及我所失去的事物的份量
但除了被這個不可想像/不可感知的危機撞上以外,關於改變,我們又能如何呢?
胃裡裝着的是血,是我自己的血。
也許靠著消化自己的血,仍能產生熱量
成為一臺:自己消化着自己的身體,並藉此產生能量,持續運轉下去的永動機。
我當然是癡心妄想了,能驅疲的宿命是必然的
我必然消亡,在消亡之前,究竟希望做些什麼?
有些事已經是不可能,我們總是刁難自己於那些過去的不可能之上
卻忘了最令人興奮的總是創造,總是朝向某個還不可知悉的事物之上
念舊是很愚蠢的,因為那表示你忘記了,過去的愉悅也是在朝向創新的路上遇見
因此過去的沈痛或甜美,是不是都表示了某種忘記要繼續走下去的心態?
是的,你的感覺沒錯。在這邊我好像貶抑了回憶的價值,我確實是...
我想,面對絕望而發出的狂嚎並不是無意義的嘶喊。
在極端的情緒中放棄自己放棄對方放棄一切也都不是單純的情緒
而是面對著所謂的極端,你究竟能發揮多少力量去面對或逃避它?
你到底能施展出什麼技術或操作去接受或改變它?
痛,是事實,是病徵。
需要穿越的是幻見,病徵的存在僅能被認同,這個既存的「事實」是必須被接受的
否則在一個無法認同事實存有的幻見中,能夠把握的僅是破碎的現實以及更多的痛苦
我們不能忘記幻見與現實的互動關係,更不能忘記在虛幻的真實世界裡
我們能夠做的只是好好編織一個能與自身現實互動良好的幻見。
被幻見逼瘋,是常見的,也是愚蠢的。
因為當幻見變成噩夢時,你其實可以主動性的改變它
改變那與幻見不合的現實,或是改變自身的幻見。
沒有什麼好後悔的,一切相遇都是認識世界的機會。
連失去也是。
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