Ｌ口中描述的Ｒ的美學，或是Ｌ本人，似乎長期的疏漏了『我們為什麼會想看』這個主題，即便Ｄ確實可能支撐著不可言說，或是扮演著某個關鍵的美學時刻，但Ｄ如何觸發？Ｄ不會莫名其妙的自動發生在自然生活中，Ｄ就如同黑幕，黑幕的力量來自於想看卻看不見，而黑幕的力量取決於主体有多想看見。同時又彷彿可以轉移到對於物的想像，關於物的神祕魅力的度量事實上是一種意向性的經濟。然而，這種想像已經是六十年前想像了，如今仍舊沒有新的說詞嗎？

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藝術鮮少被期待提出一種有效的解決方式，而往往被想像為一種可思的物件，作為提出解決方案的思考中的其中一個黏扣點，一面牽繫著社會現實，另一面懸掛著藝術知識以及種種想像。因此沒有多少人會期望藝術成為一種嚴肅的科學，這種豁免權無比珍貴，藝術一方面獲得絕對的自由，然而另一方面，可想像的，藝術成為一個永恆的迷，就如同宇宙的誕生，或是女人到底在想什麼一樣。（最後一句明顯是被伊格頓赴身）

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Ｘ是可以任意被替代的物件，以這個任意的物件為場域，以想像為螢光劑，實際運轉一次，方可測量想像作用的可能方式並架構出一個幻見機器的結構。

可想像性/創造性，好難。