訪談影像：
各自的海的想像，海不在場，也沒有任何可直觀的對象，受訪者的想像是純粹內在性的。換言之他們必需召換出自己記憶中或認知中的海，透過對於記憶的誤認，在言說的同時將想像轉成語言，也是在每個字詞吐出的同時認識自己的想像。
在聽者這邊，話語也在聽到的瞬間開始轉成畫面，這是聽者依據說者的語言，揉和了自己的記憶與認知之後的建構，說話者的字詞即是黏合說者想像與聽者想像的黏扣點。
話語勾勒出幻見場景，而該幻見場景，也是敘述者與聽者的互為主体性。在跳脫一個層次，聽者與說者同樣在面對著自己的想像他者，也就是如同所有的溝通般複雜的網絡。由於言說立足於說者與聽者各自的經驗範疇，因此必然存在著某種現實性，而訪談中必然的他們也各自揣測著真實，這種揣測的過程可能是重複著他者的話語，亦或實踐自己的ＩＤ，或是展現純粹的想像秩序。

假的海的影像：
該影像是純粹的真實，透過象海的形式徵秩模擬出一種不該有的想像（那不是海，但又代表了海）這種指鹿為馬的暴力性則更加強調了真實層的位置。也就是說這個假的海的影像是用一種粗糙的再現手法，召換出影像與想像的真實性。透過訪談影像勾勒出的幻見場景，與假海的暴力真實。其交集處即是海的想像與幻見，透過假海的真實，海的想像的真實層也就暴露在一個自明的位置。假海明證出幻見的任意性與想像性，又明現出幻見的體積與量度。